En una nota de mi autoría publicada el 9 de octubre pasado sostengo, entre otras cosas, la injusticia cometida por la Iglesia contra Galileo Galilei. Pues bien, resulta que el Vaticano lo reivindica, según nota publicada el 14 del mismo mes (en muy buena hora). Pero pregunto, señor Linares, dónde está mi error de concepto si mis dichos fueron anteriores a esa retractación. Por otro lado usted sostiene (léase La Capital del 18 del corriente), que "ciencia y fe son dos virtudes que se llevan de la mano". Mi estimado, las cosas no son tan simples y elementales tal cual Usted las concibe. Basta con leer la historia de la ciencia, verbigracia, la historia del pensamiento para corroborarlo. Sucede que la fe crea mitos a través de los dichos del poeta. El mito es una verdad que trasciende absolutamente a su autor. Es así por ser el mito el fruto de un proceso de pensamiento inconsciente. Freud sostuvo que el sueño es una forma particular de pensar, y efectivamente sabemos que la leyenda de Edipo procede de un antiquísimo sueño (los psicoanalistas no aceptan este legado de Freud, allá ellos). Ahora bien, la ciencia crea entes de razón (leyes). Si las mismas se dan en el campo de las ciencias duras, tales leyes deberán formalizarse, esto es, introducirse dentro de una fórmula matemática para impedir de esta manera todo deslizamiento del significado bajo la esfera de la articulación significante y por supuesto deberá sortear la vertiente empírica correspondiente. Por todo lo expuesto, ciencia y fe son dos discursos de distinta índole. No obstante lo dicho, si a la larga confluyen en un mismo lugar al sostener "en un principio (el Big Bang) todo estaba concentrado en un punto", o sea, una nada material o bien en el principio de los tiempos. Dios dijo "hágase la luz". Si en el final del recorrido, digo, ambos discursos "se tocan", no debe olvidarse que en definitiva ambos admiten un tronco común. En efecto, el primer mito creado por el hombre fue la primera palabra pronunciada...ahí comenzó todo.
