En el inicio de su cuento, titulado “Yzur”, Leopoldo Lugones, dice: “Compré el mono en el remate de un circo que había quebrado. La primera vez que se me ocurrió tentar la experiencia a cuyo relato están dedicadas estas líneas fue una tarde, leyendo no sé dónde, que los naturales de Java atribuían la falta de lenguaje articulado en los monos a la abstención, no a la incapacidad. No hablan, decían, para que no los hagan trabajar. Semejante idea, nada profunda al principio, acabó por preocuparme hasta convertirse en este postulado antropológico: los monos fueron hombres que por una u otra razón dejaron de hablar. El hecho produjo la atrofia de sus órganos de fonación y de los centros cerebrales del lenguaje; debilitó casi hasta suprimir la relación entre unos y otros, fijando el idioma de la especie en el grito inarticulado, y el humano primitivo descendió a ser animal”. ¡Vaya ocurrencia la de Lugones! ¿De dónde habrá sacado esta ingeniosidad, si el cuento se escribió en 1906? Es cierto que los monos tienen un parecido extraordinario con los humanos; tan parecidos son que, se me ocurre, si pudieran acceder a la Justicia, en muchos casos exigirían que en su defensa se cambie el postulado antropológico aludido, por otro que diga: “Los hombres son unos monos que no quieren trabajar, y que apenas mejoraron un poco su forma de hablar, ya no hay quien los haga callar”. Y si la Justicia actuara en consecuencia, creo que sería innegablemente justa, favoreciéndolos en sus reclamos, evidencias plenas mediante. Por lo tanto, habrá que tener cuidado. Más aún, si después de leer esta carta, sus abogados defensores le agregan a su reclamo, lo que a continuación en el mismo cuento, expresa Lugones: “Felizmente, los monos tienen, entre sus muchas condiciones, el gusto por aprender, como lo demuestra su tendencia imitativa; la memoria feliz, la reflexión que llega hasta una profunda facultad de disimulo, y la atención comparativamente más desarrollada que en el niño. Es, pues, un sujeto pedagógico de los más favorables”.
