Encuentro en Rosario para visibilizar la cultura de los pueblos originarios

"Mantener nuestra lengua materna es mantener nuestra identidad como preexistencia étnica”. Bajo esta premisa, el próximo sábado 24 de febrero a las 15 representantes de comunidades originarias de Rosario y la región se darán cita en el playón de Aborígenes Argetinos y Qompi para el 2º Festival de la Lengua Materna. Habrá un espectáculo musical a cargo de integrantes de los distintos pueblos originarios.

Referentes de las comunidades chaná, mocoví, qom, wichí y charrúa serán parte del encuentro, que se extenderá al menos hasta las 19. También formarán parte de la movida maestros biligües de distintas escuelas de la ciudad.

“Los pueblos originarios sostenemos una lucha constante por la reivindicación de nuestra lengua”, señaló a La Capital Daniel Naporichi, integrante de la comunidad qom de Rouillón al 4400, en el sudoeste rosarino.

Este martes 21 de febrero se celebra el Día Internacional de la Lengua Materna, declarado así por la Unesco y adoptado posteriormente por la Asamblea General de las Naciones Unidas. Según la ONU, al menos el 43 por ciento de las 6 mil lenguas que se hablan en el mundo están en peligro de extinción, y solo unos pocos centenares de idiomas se incorporaron a los sistemas educativos.

Al igual que el primer festival, la actividad será en el Monumento.

Reclamo al Concejo

Las comunidades organizadoras del festival reclaman además que la whipala —bandera que representa a los pueblos originarios— sea incorporada en los actos públicos, en sesiones del Concejo y en los eventos oficiales, como una bandera de ceremonia más junto a la insignia nacional y a la bandera provincial.

“En el año pasado hubo mucha oposición de algunos bloques, pero esperemos que este año se pueda aprobar. No queremos reemplazar a la bandera nacional si no acompañarla como fue históricamente fue en la conformación del estado nación”, dijo Naporichi. Y agregó: “Las comunidades indígenas en la ciudad reprochan la ambigüedad de algunos jefes de bloque de reconocer nuestra preexistencia étnica, pero que no nos quieren recibir para escucharnos. Pretenden que estemos callados siempre”.