El genio renacentista Miguel Angel Buonarroti se inspiró en varios burdeles italianos para pintar algunos de los modelos que forman parte de los frescos de la Capilla Sixtina, asegura la estudiosa Elena Lazzarini. Según la experta, era frecuente que los artistas renacentistas italianos acudieran a las llamadas “stufa”, baños públicos similares a un burdel donde a menudo se ejercía la prostitución, para estudiar a modelos que después serían representados en sus obras.
Una fuente de inspiración presente en la producción de muchos artistas de esta época, desde Leonardo a Bronzino, pasando por el propio Miguel Angel.
Según dijo Lazzarini al diario italiano Corriere della Sera, muchos de los beatos y condenados que forman parte de los frescos de la Capilla Sixtina son retratados en situaciones obscenas.
“Un condenado, por ejemplo, es conducido al infierno agarrado por los testículos y entre los beatos se producen besos y abrazos ambiguos, claramente de naturaleza homosexual”, explicó la estudiosa.
Lazzarini añade que “los cuerpos masculinos, muy viriles, que componen la pintura del Juicio Final corresponden con la apariencia física de peones y cargadores retratados durante el trabajo, con los músculos tensados y con el cansancio y el esfuerzo reflejados en sus rostros”.
La imponente escena del Juicio Final, de 3,7 metros por 12,2 metros, fue pintada por Miguel Angel entre 1536 y 1541 para decorar la pared que se encuentra tras el altar de la capilla.
Según la estudiosa italiana, fue en los baños públicos de la capital italiana donde Miguel Angel se inspiró para decorar una de las joyas del Vaticano.
Estos espacios eran numerosos durante el siglo XVI en Italia y, en particular en Roma, explica Lazzarini, y en ellos, además de realizarse tratamientos de belleza y de hidroterapia, “había estancias más apartadas, lugares de promiscuidad y de prostitución masculina y femenina”. Referencias que se encuentran también en obras de otros artistas renacentistas como Leonardo o Bronzino, según la experta.
“Era una opinión muy común en aquella época el considerar que aquella fisonomía correspondiese a un ideal físico y emocional. Y estos modelos no eran sólo cosa de Miguel Angel, los encontramos a partir de Leonardo en varios trabajos y están presentes también en la obra de Bronzino”, añadió Lazzarini. l
