Ritual de la Pachamama

Este mes se realiza en los Andes el ritual de alimentar a la tierra que lleva por nombre "corpachada", convido o pago, una ceremonia de profundas raíces prehispánicas. Desde el 1º de agosto, el humo azul del sahumerio de koa y palo santo se percibe en el aire del noroeste argentino para "ahuyentar a los malos espíritus".

La Madre Tierra o Pachamama es una de las deidades femeninas más importantes del mundo andino, región que posee una relación intrínseca con la naturaleza. El campesino y la tierra constituyen una unidad indivisible, imposible de comprender el uno sin el otro.

El alimento ritual para la tierra está relacionado con el ciclo agrícola y la fertilidad; el mundo de los vivos y los ancestros; el hombre y la naturaleza que lo rodea. Todos elementos integrados en un solo mundo imposible de separar.

A la Madre Tierra se le ofrecen los mejores alimentos para darle poder y vitalidad con el objetivo que ella devuelva protección, alimentos, prosperidad y buenas cosechas. Para "corpachar" o alimentar la tierra se hace un pozo que representa la boca de la Pachamama. Se realizan en los patios de las casas, escuelas o plazas.

A diferencia de otras religiones que poseen lugares fijos para la realización de los rituales (iglesias, templos o mezquitas) esta ceremonia es más dinámica ya que puede hacerse el "pago a la tierra" en cualquier lugar.

Relatos jujeños

Son muchas las ceremonias en honor a la Pachamama. Pero el homenaje principal es en agosto, especialmente el primer día del mes. El ritual comienza muy temprano con un sahumerio que se enciende en la vivienda. Cerca del medio día empiezan a llegar los invitados del dueño de casa, vecinos y compadres.

Luego de compartir un almuerzo llega el momento de la ceremonia. Todos se trasladan hasta el centro del patio donde se procede al cavado de un hoyo o recavado y se da de comer y beber a la Madre Tierra, depositando hojas de coca, chicha, alcohol y cigarrillos. Luego se procede a tapar el hoyo, enterrando, en algunos casos, botellas de alcohol y vino. Para completar la ceremonia, los presentes se toman de la mano para expresar el espíritu de hermandad que reina. Después se hace una rueda y se danza alrededor del hoyo tapado acompañados con el sonido de flautas, cánticos y coplas.

La Pachamama es la más popular de las creencias del mundo andino que aún sobrevive con fuerza en algunas regiones del noroeste argentino. La evangelización no logró extirpar este ritual.

En Jujuy la gente de la montaña que profesa la fe católica también acerca sus ofrendas a la Pachamama, como siglos atrás lo hacían sus antecesores. En la ciudad, antes de empezar a beber, es una tradición ofrecer el primer trago a la Pachamama arrojando un chorro a la tierra.

Hoy en los centros urbanos se realizan ceremonias donde en un mismo espacio personas de diferentes orígenes participan con devoción de los rituales de alimentar la tierra, pidiendo por la salud y prosperidad de los seres queridos.

Se trata de rituales milenarios que continúan con la misma significación ligando lo sagrado a la espiritualidad y venerando a la naturaleza transmitiendo al mismo tiempo el mensaje de cuidar la tierra y pedir por el bienestar de la humanidad.

Claudia Goldin

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