Luego de la lectura de la carta de Octavio E. Maino (17-06-09), no puedo ocultar mi perplejidad. ¿Qué significa esto del triunfo de lo que él denomina una "mejor" cultura? Cultura es según la mayoría de los antropólogos todo aquello que los humanos hacemos y que modifica el entorno natural. También algunos animales como los chimpancés tienen cultura. Ellos también tienen en claro lo que significan las invasiones que aniquilan vidas y se defienden de esos agresores. En realidad el argumento acerca de las "culturas" superiores y las "inferiores" ha sido el latiguillo que legitimó la expansión territorial capitalista-mercantil desde el siglo XV. El occidente europeo devastó poblaciones en Africa, Asia, América y Oceanía; a eso se le llama racismo. En realidad, ideología de mercaderes y traficantes de vida. Además, cabe señalar que no sólo el gobierno de Alan García en el Perú ha arrasado con las poblaciones indígenas del Amazonas. En ese territorio había 42 etnias y en pocos años han sido barridas 18. Alan García no está sólo perpetrando el ecocidio y etnocidio, lo acompañan activamente gerentes de trusts multinacionales y otros gobernantes. Además, corresponde señalar el contraste entre las culturas indígenas andinas con estructuras sociales estatistas y las culturas sin Estado, como los Tupí Guaraní y otros. Las primeras, fueron imperios, que cayeron prontamente ante la conquista de Pizarro y Cortés. Las otras resistieron hasta hace pocas décadas el avance de los caucheros. Es un argumento falaz y peligroso el de hay que "mejores" y "peores" culturas. Nosotros, como decía Albert Camus en su libro "El hombre rebelde", nos rehusamos a aceptar en silencio el exterminio planificado en nombre del progreso capitalista, de la codicia de las petroleras y mineras. No podemos permanecer indiferentes frente a la aniquilación del Planeta y recordamos con Eliseo Reclús que "el hombre es la naturaleza tomando conciencia de sí misma". No debemos olvidarlo y esto más que un aserto debe ser un activo compromiso cotidiano para no perecer como especie.

Carlos A. Solero

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