"Los parques se crearon para construir soberanía argentina sobre espacios de mapuches, tehuelches y en relación a conflictos con Chile. Fue una herramienta de opresión de un Estado que usurpó zonas pobladas, como el Nahuel Huapi", afirma Adrián Moyano, autor del libro "Crónicas de la resistencia mapuche".

"Hubo múltiples casos de desalojos con violencia, la zona cordillerana estaba poblada por los originarios, ocultados luego por los censos", dice el investigador del Centro Mapuche Bariloche y colaborador del periódico Azkintuwe.

Ya en octubre de 2007, en el Congreso de Parques Nacionales en Bariloche, la Nación Mbya Guaraní resaltaba: "No es la disputa por tierras como recursos económicos sino por un territorio esencial para la vida de la comunidad. La disputa es cultural, entre la impuesta por los imperios y sus capangas para la apropiación y explotación, y los originarios que deseamos ser soberanos para elegir cómo vivir en nuestros territorios ancestrales, hoy llamados áreas protegidas, parques nacionales, provinciales o reservas".

Por su parte, desde el Museo de los Primeros Pobladores de San Martín de los Andes, Miguel Angel Callicur remarca: "Parques y la Municipalidad se sacan de encima el grave problema de la vivienda. Luego de muchas tomas de tierra, ahora se concede algo".

"Tras años de tratar mal a mi pueblo y corrernos de nuestros territorios, ahora somos nosotros los que ayudamos a muchos que no tienen casa", señala.

"Hay solidaridad mapuche al recuperar terrenos y compartir un barrio, donde será importante no dañar a la naturaleza", afirma Callicur desde el museo donde cuenta la historia de región y de los arrebatos y la larga lucha por los territorios de sus mayores. Así, advierte: "Soy mapuche y luego guía de turismo".