En la pericia se remarcó el valor ancestral y simbólico que para la comunidad mapuche tiene el cipresal existente en Río Negro. Claudia Briones, antropología, docente de la Universidad Nacional de Río Negro y titular de la Escuela de Humanidades de esa casa de estudios, señaló: "La tierra (mapu) tiene un sentido económico que garantiza la reproducción material del grupo. También el lugar está relacionado con la existencia cotidiana y crea la relación histórica y semántica que la gente tiene con ese territorio".

"El bosque es clave en la cosmovisión mapuche, conformada por seres (gen) y fuerzas (newn) no humanas que regulan el entorno y con los cuales el hombre (che) debe convivir", dijo.

En el bosque de Huaytekas sobrevive el cipresal más austral de plantación autóctona originada en la selva valdiviana. "La comunidad de unas 40 familias habita la zona desde 1900, el territorio original era de entre 6 y 10 mil hectáreas, nos quedaron unas 5 mil, de las que tenemos unas 700 con títulos", dice la lonko Mirta Ñancunao. Y agrega: "maquinarias ya arrasaron con vegetación nativa".