Nuestros Sitios: Fundación - Museo - Diario en el Aula - Beneficios

Información Gral

Ayuda

Domingo 12 Febrero 2012

TODO EL

CLIMA

04-09-2010 | Información Gral

Religiosos refutan a Hawking por su negación de Dios

La afirmación del astrofísico de que las nuevas teorías científicas hacen redundante el papel de un creador del Universo,que desarrolla en su nuevo libro "The grand design” no tardó en cosechar refutaciones de líderes religiosos.

El arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, y de otros líderes religiosos británicos criticaron las teorías de Hawking, quien descarta a Dios como creador del Universo, según adelantó ayer el diario británico The Times.
“Creer en Dios no consiste en taponar un agujero para explicar cómo unas cosas se relacionan con otras en el Universo, sino que es la creencia de que hay un agente inteligente y vivo de cuya actividad depende en última instancia todo lo que existe”, declaró el líder anglicano Rowan Williams al The Times. “La física por sí sola no resolverá la cuestión de por qué existe algo en lugar de nada”, agregó. Sin embargo, aclaró que para él “la buena religión y la buena ciencia no son incompatibles”.
Jonathan Sacks, gran rabino de la Congregación Hebrea de la Commonwealth, señala en un artículo publicado también ayer por el mismo diario que “la ciencia trata de explicar y la religión, de interpretar. A la Biblia sencillamente no le interesa cómo se creó el Universo”.
“La ciencia desarticula las cosas para ver cómo funcionan. La religión las junta para ver qué significan. Son dos empresas intelectuales distintas. Incluso ocupan diferentes hemisferios del cerebro”, señaló Sacks.
El arzobispo de Westminster y primado de la Iglesia católica de Inglaterra y Gales, Vincent Nichols, dijo suscribir totalmente las palabras del rabino jefe sobre la relación entre religión y ciencia.
Coincide con Sacks en lamentar la brecha que se ha abierto entre ciencia y religión. El rabino admite que “la hostilidad mutua entre religión y ciencia es una de las maldiciones de nuestro tiempo y daña por igual a ambas”.

“Todo apunta a un Creador”. También el presidente del Consejo Islámico de Gran Bretaña, Ibrahim Mogra, atacó las tesis de Hawking y dijo que “si uno mira el Universo, todo apunta a la existencia de un creador que le dio origen”.
El Big Bang, la gran explosión en el origen del Universo, fue consecuencia inevitable de las leyes de la física, argumenta el físico británico de 68 años, que ha escrito el libro junto n con el físico estadounidense Leonard Mlodinow.
Según Hawking, el primer golpe asestado a la teoría sobre la intervención de Dios en la creación del Universo fue la observación en 1992 de un planeta que giraba en órbita en torno a una estrella distinta de nuestro Sol.
En opinión del conocido astrofísico, es probable que existan no sólo otros planetas, sino también otros universos, y si la intención de Dios era simplemente crear al hombre, esos otros universos serían perfectamente redundantes.
Para Hawking, la teoría-M, proposición que unifica las distintas teorías de las supercuerdas, es la teoría unificada con que soñaba Einstein, capaz de reconciliar la teoría cuántica, que da cuenta del mundo subatómico, con la de la gravedad, que explica la interacción de los objetos a escala cósmica.
El biólogo y ateo militante Richard Dawkins, autor del libro “El Espejismo de Dios”, declaró a The Times que “el darwinismo expulsó a Dios de la biología, pero en la física persistió la incertidumbre. Ahora, sin embargo, Hawking le ha asestado el golpe de gracia”.
Por el contrario, para el astrofísico y teólogo David Wilkinson, “el Dios en el que creen los cristianos es un Dios íntimamente involucrado en todo el momento de la historia del universo y no sólo en sus comienzos”.
A su vez, el presidente de la Sociedad Internacional de la Ciencia y la Religión, George Ellis, rechaza el argumento expuesto por Hawking en su libro en el sentido de que la filosofía no tiene ya sentido al haber sido suplantada por la ciencia.
“La filosofía no está muerta. Todo punto de vista está imbuido de filosofía. ¿Por qué la misma ciencia merece la pena? La respuesta es filosófica y emocional. La ciencia no puede responder a la pregunta sobre sí misma”, explicó Ellis.

Para dejar un comentario es necesario estar registrado.
Regístrese sin cargo, o si ya está registrado ingrese aqui..

comentarios - 2

Pagina 1 de 1 -
1

Normas de uso

Esta es la opinión de los lectores, no de LaCapital.com.ar

No está permitido verter comentarios contrarios a las leyes argentinas o injuriantes.

Reservado el derecho a eliminar los comentarios que consideremos fuera de tema.

2. orejano 04-09-2010 07:24:06 hs

Con respeto por la inteligencia de Carrió, hay que decir que la chica habla con la paradoja de lo que NO HAY QUE HACER, nunca se le escucha qué es lo que hay que hacer

1. pcordo 04-09-2010 05:32:24 hs

Estos refutan la refutacion de algo que nunca fue comprobado? Nunca van a tener la honestidad de explicar si dios existe, porque esa es la base de su negocio.